I blog di Psiconline

La glocalizzazione è l’interazione tra globale&locale del nuovo millennio, coinvolge dimensioni economiche, sociali, comportamentali e mette in relazione la specificità delle singole realtà territoriali con il contesto globale.  Il comportamento sessuale è una componente attiva di questa interazione tra glo&loc che trova nello strumento di internet la possibilità di muoversi e comunicare come cyber sex.

La glocalizzazione sessuale tende a mettere in evidenza alcune caratteristiche del comportamento sessuale come la sessualità bioenergetica, oggettistica, prestativa, situazionale e cyber.

La sessualità bioenergetica corrisponde al primo principio della termodinamica, o legge di conservazione dell'energia, e corrisponde a quanto uno è in grado di consumare e produrre un atto sessuale. E' una funzione energetica, che ispirò per certi versi il pensiero di Wilhem Reich, che considera il corpo biologico una struttura che ingabbia, conserva delle forze orgoniche imprigionate per questioni psicosociali che necessitano di essere liberate o espresse: sessualità come liberazione energetica delle pulsioni represse. Il sesso è considerato come generatore di energia vitale.

La situazione climatica è turbolenta. Gli effetti del nuovo millennio, che sono stati sottotraccia, si stanno agitando, iniziano a mettere in evidenza qualche tratto 'caratteriale' della società globale, anche se tutto è ancora un protometale, sociale ed economico in formale e in divenire.

Dagli scaffali della biblioteca alcuni autori del novecento si stanno agitando. Uno è Gustave le Bon con La psicologia delle Folle che evidenza come il sentimento di potenza sottomette il senso di responsabilità e fa prevalere la suggestinabilità del conformismo, della leadership; il sociale diventa un luogo di scontro, non di scambio; il prestigio è il fascino esercitato per ottenere il successo sulle masse e l'appartenenza dei popoli è l'identità ereditaria, la razza.

Ci sono fatti, accadimenti eclatanti che sfuggono alla cronaca virtuale e reale della quotidianità perché sono considerati inevitabili, scontati, c'è illusione mentale di essere al centro e di cogliere con semplicità la dimensione della complessità del mondo.

L'informazione che si possiede è molto ristretta e riguarda prevalentemente un contenitore geografico, politico, culturale, di costume ben delimitato.

La persona però è convinta di possedere dati conoscitivi indispensabili per costruire una sua grammatica valutativa e un codice di comprensione in grado di organizzare giudizi ed emettere sentenze di merito.

Il giorno della memoria è un giorno in cui nella mente di ogni persona scivolano immagini, sequenze di films che richiamano il terrore, la catastrofe dell'essere umano. La giornata dell'Olocausto è la giornata della liberazione del campo di concentramento di Auschwitz, dei campi di concentramento nazisti: 1° novembre 2005 Assemblea generale delle Nazioni Unite.

La necessità di istituzionalizzare il ricordo di un giorno, per fissare il manifestarsi perverso, sadico, violento, negante, normalizzante, ambivalente, indefinibile  e distruttivo del comportamento umano, evidenzia come sia facile cancellare e consegnare all'oblio la memoria.

Dal diario di un lunatico marziano atterrato sul pianeta terra il primo gennaio duemiladiciassette.

« Cara, non posso iniziare l'anno nuovo senza avere nella mia cartella la nuova agenda, mi sentirei perso, ho la necessità di sentire tra le mani qualcosa che mi permetta di ascoltare, accarezzare ciò che mi accadrà.

Devo andare subito a comprare la mia agenda, deve essere di color...non ho ancora deciso il colore; il rosso è troppo erotico, è bello, mi stimola, ma da troppo nell'occhio, forse è meglio il nero, si però è monotono, troppo professionale da in, mi mette una certa tristezza, però è serio e quando lo tocco mi eccito, non so perché, è così attraente.